標(biāo)準(zhǔn)就是衡量事物的準(zhǔn)則或依據(jù)。 人類有很多標(biāo)準(zhǔn),國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、疾病標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)、交通標(biāo)準(zhǔn)、汽車標(biāo)準(zhǔn)、五金標(biāo)準(zhǔn)、食品標(biāo)準(zhǔn)等等,各行...
標(biāo)準(zhǔn)就是衡量事物的準(zhǔn)則或依據(jù)。
人類有很多標(biāo)準(zhǔn),國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、疾病標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)、交通標(biāo)準(zhǔn)、汽車標(biāo)準(zhǔn)、五金標(biāo)準(zhǔn)、食品標(biāo)準(zhǔn)等等,各行各業(yè)都有自己的標(biāo)準(zhǔn),縱觀這些標(biāo)準(zhǔn),我們研究后認(rèn)為最重要的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是智力標(biāo)準(zhǔn)。所有標(biāo)準(zhǔn)制定的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性等都是由智力決定的,也就是說(shuō),智力高低決定產(chǎn)品和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)高低。智力越高,制定的標(biāo)準(zhǔn)就越高。其結(jié)果也會(huì)更好,給人類帶來(lái)更多的便利、安全與和諧等等。沒有標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果會(huì)帶來(lái)混亂、矛盾與不和諧。假如五金工廠生產(chǎn)的螺釘、螺母、扳手等沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),大家可以想象會(huì)為生產(chǎn)、生活帶來(lái)多大的麻煩。如果交通也沒有標(biāo)準(zhǔn),交通事故會(huì)更多。智力沒有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),不能智造正常智力,我們才會(huì)看到無(wú)休止的爭(zhēng)論,認(rèn)識(shí)上的巨大分歧。中國(guó)有句話:“人以群分物以類聚”,也就是說(shuō),不同智力、不同愛好的人聚集在一起。事實(shí)也是如此,智力相近的人才容易在一起。如果所有的人智力都提高、都近似,是不是人與人更加和諧?紛爭(zhēng)、矛盾、戰(zhàn)爭(zhēng)是不是會(huì)更少呢?用一句話概括:人類的沖突主要是智力差異造成的。
由于所有產(chǎn)品都是人造的,那么,人的標(biāo)準(zhǔn)就決定了產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn),人的質(zhì)量就決定了產(chǎn)品的質(zhì)量,人品決定產(chǎn)品。所以說(shuō)在世界所有的標(biāo)準(zhǔn)中,第一重要標(biāo)準(zhǔn)就是人的標(biāo)準(zhǔn)。人在地球上雖然已經(jīng)有了上百萬(wàn)年歷史,既有自然屬性,也有社會(huì)屬性,但無(wú)論從自然屬性還是社會(huì)屬性人都缺乏嚴(yán)格而科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),世界上不合格的產(chǎn)品比比皆是,但這些不合格的產(chǎn)品都是由不合格的人制造出來(lái)的,根本原因是這些人不符合標(biāo)準(zhǔn)。不合格的人危害極大,不僅能制造有形的不合格產(chǎn)品還能制造無(wú)形的精神產(chǎn)品——謬論等等。人類災(zāi)難主要是由質(zhì)量不合格的人制造的。“形而下者謂之器,形而上者謂之道”。外形的不合格很容易被發(fā)現(xiàn),最麻煩、最難以被發(fā)現(xiàn)的是身心智德健康狀況,由于不易被發(fā)現(xiàn)就容易制造問(wèn)題、矛盾、沖突和災(zāi)難。智力和道德難以認(rèn)定就容易出大麻煩,而德才又恰恰是我們最需要,也是最重要的標(biāo)準(zhǔn)。合格人的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?我們認(rèn)為應(yīng)該是身心智德健康,道德和智力健康。符合標(biāo)準(zhǔn)的合格人越多人類災(zāi)難就越少、就越幸福、就越和諧。所以說(shuō)身心智德健康才是世界第一標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)決定了疾病、問(wèn)題、矛盾、沖突、災(zāi)難、健康、幸福、和諧等等。